至人的教诲，就像形体与身影、声音与回响一样，有问才有答，让别人畅所欲言，自己做天下人的陪衬。处身在没有声响的境域，巡游在变化无常的地方，引领着人们在纷扰的世界中来来往往，遨游在没有穷尽的境界，进出都无所依傍，与日共生，周而复始，无穷无尽。面容与形体合乎大同，既然是大同，便能忘我。既然做到了忘我，又哪里用得着“有”呢！看到了“有”的，是往昔的君子；看到了“无”的，才是天地之友。
原 文
贱而不可不任者[1]，物也；卑而不可不因者[2]，民也；匿而不可不为者，事也；粗而不可不陈者，法也[3]；远而不可不居者，义也；亲而不可不广者，仁也；节而不可不积者[4]，礼也；中而不可不高者[5]，德也；一而不可不易者，道也；神而不可不为者，天也。故圣人观于天而不助，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃[6]，薄于义而不积[7]，应于礼而不讳[8]，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因于物而不去。物者莫足为也，而不可不为。不明于天者，不纯于德；不通于道者，无自而可。不明于道者，悲夫！